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儒家思想中的道德与伦理

【摘要】摘要:道德与伦理的杂糅与僭用折射出"道出于二"的时代病候,从思想上贞定二者的分际,意味着一种治疗。尽管黑格尔与李泽厚都以各自的方式处理这一分际,尤其是黑格尔提供了一种理论性参照,但儒家对道德与伦理的思考具有值得注意的内涵,道德处理的是性分问题,回答的是人是什么的问题,它指向的是主体与自身、主体与天道乃至世界整体的关系;而伦理处理的则是位分与职分问题,回答的是我是谁的问题,它指向政治社会中人与人的关系,以便为我的权责定位,因而它往往集中体现为人的名分。道德生活在伦理秩序中客观化、现实化,并以调节者而非构成者身份参与伦理秩序的生成,同时也对陷落的伦理生活提供抵抗与转化的资源。伦理秩序往往以身份或角色的名义,发动对人的动员,其目的在于以规训的方式把个人转换为共同体的成员,对政治社会而言则是化"人"为"民";与之相反,道德所要求的则是超越具体社会身份与角色的完整之"人"。

【关键词】

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【摘要】<p>&nbsp;董仲舒对先秦儒学的继承,除了内在心性仁义之外,并强调“仁”与“义”的实践情境,董仲舒提出“仁义法”的主张,实承袭荀子由伦理身份的“分辨”去谈“义”,亦从“道德典范”的建立,具象呈现“仁义”道德的实践样貌。董仲舒论仁义,是由《春秋》即事取义而来,他对于仁义道德的描述,不止于心性的探求,而是诉诸“外显行为”该如何落实仁义而作观察和检讨当事人行仁义却“不得其效”的症结,这是董仲舒对于先秦儒学以道德属性统言“仁义”所做的反省,也可见汉代经学入世用事的思潮特质</p>

《衡水学院学报》 | 2018年6期 | 杨济 襄

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